SAHABAT NABI YANG KITA IKUTI

أن الإقتداء بالصحابة فيه النجاة، هو سفينة النجاة، لأنهم شاهدوا نزول الوحي، وتلقوا فقه القرآن  والسنة وتطبيق ذلك من رسول الله عليه الصلاة والسلام، فهم قدوة.

"Meneladani para sahabat merupakan keselamatan. Mereka bagaikan sebuah bahtera keselamatan. Sebab, para Shahabat dahulu benar-benar menyaksikan proses turunnya wahyu. Mereka juga menerima pemahaman Al-Qur'an dan sunnah serta cara penerapannya langsung dari Rasulullah Saw. Mereka benar-benar menjadi teladan (yang baik)."

Syarah Ushul as-Sunnah

Masalah;

Lebih Afdhal Mengerjakan Sunnah Shalat adakala Sunnah Thawaf Ketika Ihram 

( أيهما أفضل لمن في الحرم التطوع بالصلاة أم الطواف )

قال الشربيني؛

(وَهَلْ الْأَفْضَلُ التَّطَوُّعُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِالطَّوَافِ أَوْ الصَّلَاةِ؟ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ؛ الطَّوَافُ أَفْضَلُ، وَظَاهِرُ قَوْلِ غَيْرِهِ أَنَّ الصَّلَاةَ أَفْضَلُ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ؛ الصَّلَاةُ لِأَهْلِ مَكَّةَ وَالطَّوَافُ لِلْغُرَبَاءِ)

*مغني المحتاج*

Masalah Shalawat setelah Azan Shalat Wajib

من فتاوى ابن حجر

(فائدة)  قد أحدث المؤذنون الصلاة والسلام على رسول الله عقب الأذان للفرائض الخمس؛ إلا الصبح والجمعة فإنهم يقدمون ذلك فيهما على الأذان؛ وإلا المغرب فإنهم لا يفعلونه غالبا لضيق وقتها، وكان ابتداء حدوث ذلك في أيام السلطان الناصر صلاح الدين بن أيوب وبأمره في مصر وأعمالها. وسبب ذلك أن الحاكم المخذول لما قتل أمرت أخته المؤذنين أن يقولوا في حق ولده السلام على الإمام الطاهر، ثم استمر السلام على الخلفاء بعده إلى أن أبطله صلاح الدين المذكور وجعل بدله الصلاة والسلام على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فنعم ما فعل، فجزاه الله خيرا ولقد استفتي مشايخنا وغيرهم في الصلاة والسلام عليه - صلى الله عليه وسلم - بعد الأذان على الكيفية التي يفعلها المؤذنون فأفتوا بأن الأصل سنة والكيفية بدعة وهو ظاهر كما علم مما قررته من الأحاديث